Il Salento
Le tradizioni
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Folklore »»»» La tradizione storiografica ha dato alla Terra d'Otranto denominazioni diverse. E' stata chiamata penisola salentina, Messapica, Iapigia, Calabria. Queste denominazioni, o sono indizi di diversi strati etnici che vi si sono succeduti e sovrapposti con una permanenza più o meno duratura, e che possono offrire dei fili conduttori per ritesserne le vicende; oppure sono dei semplici nomi geografici. Si è tentato di stabilire una certa successione cronologica di queste genti, visto che le origini sono sempre avvolte nelle nebbie dei miti. Per due vie si cerca di
risolvere il problema : alcuni si incamminano per quella della tradizione
letteraria; altri, per quella delle scoperte archeologiche. L’una mette capo
a molte leggende; l’altra spesso, disconosce la tradizione via letteraria,
la quale, crediamo, insieme con la prima condurrebbe a risultati più puntuali.
La Penisola Salentina fu abitata dall’uomo, come attestano con ogni
certezza considerevoli monumenti e manufatti di pietra (Dolmen, Menhir; Specchie,
Grotte Paleolitiche, etc.).
Numerose e gustose sono le leggende che corrono, non soltanto sulle origini degli
antichi abitanti del salento collettivamente presi, ma anche intorno alle singole
città della penisola.
Erodoto, Strabone, Pausania, Polibio, Varrone, ed altri se ne sono fatti porta voce.
Un frammento delle antiquitates di Varrone dà un’etimologia dei salentini, con
l’indicazione di diversi popoli da cui sarebbero risultati e dei luoghi di provenienza:
il nome della gente salentina, egli scrive, è fama venisse da tre luoghi : da Creta,
dall’Illirio, dall’Italia. Idomeneo, cacciato da Creta per sedizione nella guerra
dei Magnesii, venne con un grande esercito presso il re Divitium nell’Illirico. Ricevuto
aiuto dal medesimo, unitosi in mare con i Lo cresi e parecchi profughi, ed alleatosi con
patto d’amicizia per la stessa causa, approdò a Locri.
E poiché gli abitanti per timore disertarono la città, egli la conquistò e fondo molte altre
città tra cui: Uria e il mobilissimo Castrum Minirvae. Egli divisi poi queste genti in dodici
popoli, detti salentini perché nel mare, “in salvo”, avevano stretto amicizie.
Strabone da parte sua scrive che la Iapiggia comincia da Metaponto e che io greci la chiamano
Messapia. Gli iapigi secondo il citato storico abitavano dapprima a Crotone, centro
intellettuale importantissimo nel Bruzio, dove poi Pitagora, e dopo di lui atri filosofi,
insegnarono le loro dottrine. Nella leggenda riferita da Stradone, la Iapigia era così
denominata da Iàpige, nato da Dedalo e Blessa, zii di Dauno e Paucezio: a settentrione
dei salentini o calabri, abitavano infatti i Paucezzii.
Gli studiosi moderni, invece, anziché da Iàpige, l’eroe leggendario cretese, fanno derivare
questi popoli dagli Iàpodes del settentrione d’Italia e dell’Illiria, i quali travolti dalle
invasioni dei celti migrarono in Italia per via terrestre, o marittima, in massa,
simultaneamente, o successivamente e verso il 473 a.c. rovesciarono l’egemonia di Taranto,
già affermatosi nella penisola salentina.
L’immigrazione Iapigia dalla costa orientale adriatica dovette avvenire attraverso il canale
d’Otranto; o attraverso le isole Pelagosa, Pianosa e Tremiti che, a guisa gli enormi piloni,
uniscono il promontorio del Gargano alla sponda opposta; oppure per via terreste dal golfo
di Trieste.
Ciò che resta fuori dalle inevitabili congetture, sono le vaste proporzioni della espansione
Iapigia : dalle coste Pugliesi e dal Capo di Leuca andava oltre il Capo Lacinio, presso Crotone.
Flavio Giuseppe, S. Girolamo e qualche altro autore di etnologia biblica, affermano che dai
discendenti di Iavan, uno dei figli di Iafet, terzo genito di Noè, ebbero origine gli italici
e gli antichi abitatori delle coste bagnate dal mare Ionio, dopo la dispersione dei popoli.
*Tratto da: Otranto "Antonio Antonaci" Panìco editrice. Folklore »»»» |
sono sempre avvolte nelle nebbie dei miti. Per due vie si cerca di
risolvere il problema : alcuni si incamminano per quella della tradizione
letteraria; altri, per quella delle scoperte archeologiche. L’una mette capo
a molte leggende; l’altra spesso, disconosce la tradizione via letteraria,
la quale, crediamo, insieme con la prima condurrebbe a risultati più puntuali.
La Penisola Salentina fu abitata dall’uomo, come attestano con ogni
certezza considerevoli monumenti e manufatti di pietra (Dolmen, Menhir; Specchie,
Grotte Paleolitiche, etc.).
Numerose e gustose sono le leggende che corrono, non soltanto sulle origini degli
antichi abitanti del salento collettivamente presi, ma anche intorno alle singole
città della penisola.
Erodoto, Strabone, Pausania, Polibio, Varrone, ed altri se ne sono fatti porta voce.
Un frammento delle antiquitates di Varrone dà un’etimologia dei salentini, con
l’indicazione di diversi popoli da cui sarebbero risultati e dei luoghi di provenienza:
il nome della gente salentina, egli scrive, è fama venisse da tre luoghi : da Creta,
dall’Illirio, dall’Italia. Idomeneo, cacciato da Creta per sedizione nella guerra
dei Magnesii, venne con un grande esercito presso il re Divitium nell’Illirico. Ricevuto
aiuto dal medesimo, unitosi in mare con i Lo cresi e parecchi profughi, ed alleatosi con
patto d’amicizia per la stessa causa, approdò a Locri.
E poiché gli abitanti per timore disertarono la città, egli la conquistò e fondo molte altre
città tra cui: Uria e il mobilissimo Castrum Minirvae. Egli divisi poi queste genti in dodici
popoli, detti salentini perché nel mare, “in salvo”, avevano stretto amicizie.
Strabone da parte sua scrive che la Iapiggia comincia da Metaponto e che io greci la chiamano
Messapia. Gli iapigi secondo il citato storico abitavano dapprima a Crotone, centro
intellettuale importantissimo nel Bruzio, dove poi Pitagora, e dopo di lui atri filosofi,
insegnarono le loro dottrine. Nella leggenda riferita da Stradone, la Iapigia era così
denominata da Iàpige, nato da Dedalo e Blessa, zii di Dauno e Paucezio: a settentrione
dei salentini o calabri, abitavano infatti i Paucezzii.
Gli studiosi moderni, invece, anziché da Iàpige, l’eroe leggendario cretese, fanno derivare
questi popoli dagli Iàpodes del settentrione d’Italia e dell’Illiria, i quali travolti dalle
invasioni dei celti migrarono in Italia per via terrestre, o marittima, in massa,
simultaneamente, o successivamente e verso il 473 a.c. rovesciarono l’egemonia di Taranto,
già affermatosi nella penisola salentina.
L’immigrazione Iapigia dalla costa orientale adriatica dovette avvenire attraverso il canale
d’Otranto; o attraverso le isole Pelagosa, Pianosa e Tremiti che, a guisa gli enormi piloni,
uniscono il promontorio del Gargano alla sponda opposta; oppure per via terreste dal golfo
di Trieste.
Ciò che resta fuori dalle inevitabili congetture, sono le vaste proporzioni della espansione
Iapigia : dalle coste Pugliesi e dal Capo di Leuca andava oltre il Capo Lacinio, presso Crotone.
Flavio Giuseppe, S. Girolamo e qualche altro autore di etnologia biblica, affermano che dai
discendenti di Iavan, uno dei figli di Iafet, terzo genito di Noè, ebbero origine gli italici
e gli antichi abitatori delle coste bagnate dal mare Ionio, dopo la dispersione dei popoli.
